中考文言文命題走向及課外文言語段閱讀 [學(xué)習(xí)文言文的意義]在漫長的歷史進(jìn)程中，文言文是功不可沒的它使我們這個幅員遼闊、方言復(fù)雜的多民族國家在書面語言上得以統(tǒng)一；它記載了中華古國幾千年燦爛的文明，使中華民族的悠久文化得以傳承許多經(jīng)過歷史篩選的文言詩文，具有布局嚴(yán)謹(jǐn)，行文簡潔，氣韻生動，文采斐然的特點，引領(lǐng)學(xué)生多讀這樣的作品，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶，鋪開了一條通道，不僅可以讓他們穿越時空，直接與古代的大師們對話，了解并深刻地認(rèn)識我們的祖先，繼承和發(fā)揚祖國的文化，而且還有助于學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)，樹立民族自信心，增強(qiáng)社會責(zé)任感，塑造完美的人格因此，在中學(xué)階段，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)一點文言文；在學(xué)業(yè)考試中，難易適度地考一點文言文，是中學(xué)語文界的共識 　[文言文命題的走向]初中階段文言文怎么學(xué)？怎么考呢？關(guān)于學(xué)習(xí)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》這樣定位：能“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容其中的“淺易”是文言文閱讀的選文標(biāo)準(zhǔn)，“理解基本內(nèi)容”，應(yīng)視之為文言文的教學(xué)目標(biāo)關(guān)于考試，浙江省教研室在2006年的《初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試說明》中對課改實驗區(qū)提出了如下三項考試目標(biāo)：1、理解常用文言詞語的意義。

2、理解重要句、段的意思3、理解文章的基本內(nèi)容并評析其思想內(nèi)容三項目標(biāo)中的“常用”、“重要”、“基本”，與教學(xué)目標(biāo)基本上是統(tǒng)一的根據(jù)“課標(biāo)”和“考標(biāo)”要求，及2005年部分課改實驗區(qū)和非實驗區(qū)的文言試題，現(xiàn)將2006年中考文言文閱讀命題走向作如下預(yù)測： 一、 選文：注重內(nèi)容的教育性和故事的淺易性選文的教育性，就是所選文段有一個健康而有教育意義的主旨，讓他們在答題過程中受到一次真、善、美的人文教育請看05年浙江各地中考課外文言文閱讀的選文，都是比較注重其育人功能的省課改卷：宋·何蓮《東坡畫扇》——頌揚扶貧幫困杭州卷：高啟《墨翁傳》——提倡臨財不茍，潔身自好，堅守道德準(zhǔn)則湖州卷：《吳下阿蒙》——強(qiáng)調(diào)讀書之重要嘉興卷：薛福成《物性相制》——反映揚長避短，以弱勝強(qiáng) 寧波卷：《陸元方賣宅》——突出不為錢而誑人的誠信思想紹興卷：《荀巨伯探病》——不要敗義以求生臺州卷：《晏子春秋》——以民為本，從諫如流，知錯即改溫州卷：《義猴》——教育知恩必報麗水卷：《曾子不受賜》——針對個人道德自律和廉潔社會建設(shè)金華卷：《捐祖》——倡導(dǎo)尊老敬老上述故事的主旨并沒過時，至今仍有其現(xiàn)實意義挑選諸如此類的閱讀材料作考題，是一次很好的傳統(tǒng)美德教育。

選文的淺易性，主要表現(xiàn)在選文的故事性強(qiáng)，有人物有故事；閱讀量少，多在百字左右；生僻字用注解、注音，使之化難為易，變深奧為淺顯 二、測試：注重字詞的常見性和理解的整體性被測字詞的常見性，主要體現(xiàn)在兩個方面一是該詞語在現(xiàn)代漢語中常用，二是該詞語在課內(nèi)文言文中曾學(xué)過如，省卷第22題實詞解釋：（1）某家以制扇為業(yè)（2）適父死（3）至懊悔不勝而去要求解釋的三個字都可從課內(nèi)文言文中找到理解的整體性，一般從文章主旨的理解，人物性格品質(zhì)的概括，事件前因后果的分析，讀后談?wù)剢⑹镜冉嵌仍O(shè)題這種命題走向，答案相對靈活，允許考生自主，是對長期以來閱讀教學(xué)中“答案唯一模式”的否定，對今后的閱讀教學(xué)必將產(chǎn)生積極的影響二、 題型——組題“有分有合”，設(shè)題“常規(guī)為主”文言文考試大多兩個文段，課內(nèi)課外各一段有的兩段合二為一，合成一個大題進(jìn)行對比閱讀；有的兩段自成一題，各自擬題合二為一的，課內(nèi)外兩個文段，或故事相似，或主旨相近，聯(lián)系相對緊密，具有較強(qiáng)的可比性如，嘉興和舟山卷《物性相制》和《螳螂捕蛇》，分別寫蜘蛛和螳螂殺蛇，主旨也相近；臺州卷《晏子春秋》課內(nèi)外各一段，以民為本是其共同點；金華卷《張良奇遇記》和《捐祖》，都與對待老人相關(guān)。

各自擬題的，其內(nèi)容和主旨聯(lián)系相對寬松，但課內(nèi)外兩個文段難易度應(yīng)該相近如，省卷的《東坡畫扇》和《陋室銘》，湖州卷《吳下阿蒙》和《岳陽樓記》，寧波卷《陸元方賣宅》和《賣柑者言》，紹興卷《荀巨伯探病》和《捕蛇者說》，溫州卷《出師表》節(jié)選和《義猴》，麗水卷《愚公移山》和《曾子不受賜》，忂州卷《出師表》和《陸少寶賣宅》等，兩文段的內(nèi)容和主旨，除寧波卷有點聯(lián)系外，其他基本上是無關(guān)的中考文言文考題設(shè)計，無論課內(nèi)還是課外，每個文段4小題為多，一般是實詞和虛詞解釋各1題，重要句子翻譯一二句，文章內(nèi)容的理解或評析1小題各小題題型設(shè)計一般是：實詞實解多，虛詞選擇多，句子理解翻譯多，少數(shù)也有選擇的文章內(nèi)容理解或評析的考題，其題型比詞、句理解的相對豐富些，大致有如下幾類： 1．感悟體會型這類題具有一定的開放性，主要考查學(xué)生對選文的感受、啟發(fā)、體會等，回答“言之成理”即可對此，應(yīng)指導(dǎo)考生緊扣選文的中心和材料來作答，力求切實，不要泛泛而論如2005年的湖州卷第21題，要求談?wù)劇皡蚊傻淖兓瘜δ愕膯⑹尽北闶?．求同概括型這類題重在測試考生的概括能力，要求對選文的某一方面內(nèi)容先進(jìn)行概括，找出共同點，然后簡要回答如2005年武漢卷第13題，要求以《晏子使楚》和《唐雎不辱使命》為據(jù)，說說春秋戰(zhàn)國時期的“士”具有哪些共同點。

這類題型，多見兩段合二為一的試卷中 3．評析創(chuàng)新型這類題比較常見，但開放性程度較高，往往要求考生對選文的某一內(nèi)容或形式(寫作特點)進(jìn)行評析或鑒賞，發(fā)表自己的看法當(dāng)然這些看法最好有點創(chuàng)新意識，有自己獨特的見解更好4．比較評判型把內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的選文，或一篇選文中兩個不同的人物放在一起，要求考生比較兩者異同，回答問題這類題主要考查考生的探索能力、分析能力和概括能力，在中考中出現(xiàn)的頻率也較高，應(yīng)引起我們的注意如杭州卷第23題，要求閱讀《墨翁傳》后說說“墨翁”和“逐利者”的區(qū)別有些題型雖然算不上什么新穎，卻是見功見底測試考生實際文言文閱讀能力的，也不妨設(shè)計一二題，讓學(xué)生練練如像重慶卷劃分句子朗讀節(jié)奏，北京卷選擇與課內(nèi)文章主旨相匹配的課外名句，大連卷用“/”給句子斷句等等還有一些考區(qū)對課外文言文的閱讀，更注重的是文章內(nèi)容的整體理解，而對字詞特別是虛詞的理解倒是有些淡化了總之，準(zhǔn)確把握中考命題走向，考前復(fù)習(xí)可以少走彎路，事半功倍但真想在考場上左右逢源，應(yīng)對自如，還得靠平時的多讀多思多讀幾篇，厚積中有薄發(fā)；多讀幾遍，熟練中能生巧這樣，就不必依賴上述那所謂的“預(yù)測”而穩(wěn)操勝券了[課外文言語段訓(xùn)練]（一）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

?【注釋】天命：指不能為人力所支配的事情耳順：一般指對那些于己不利的意見也能正確對待從，遵從的意思；矩，規(guī)矩?1、 解釋帶點詞吾十有五而志于學(xué)（ ） 三十而立（ ），四十而不惑（ ） 七十而從心所欲不逾矩（ ）2、 自選其中的一句翻譯3、 在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程讀后，你對人的成長過程有何啟示？[參考答案]1、同“又” 站得住 被外界事物所迷惑 越過 2、略 3、人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個循序漸進(jìn)的過程道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做二) [甲] 孟懿子問孝，子曰：“無違……樊遲曰：“何謂也子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?[乙] 孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂?[丙] 子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？” [丁] 子夏問孝，子曰：“色難有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”? 【注釋】1、孟懿子：魯國的大夫。

孟武伯：孟懿子的兒子子游：姓言名偃字子游，吳人，比孔子小45歲2、其疾之憂：其，代詞，指父母3、色難：難，不容易的意思4、服勞：服，從事、擔(dān)負(fù)服勞即服侍5先生：先生指長者或父母；前面說的弟子，指晚輩、兒女等6、饌：飲食、吃喝?1、解釋詞語無違（ ） 父母唯其疾之憂（ ）今之孝者，是謂能養(yǎng)（ ） 色難（ ）2、下列句中的“以”字解釋錯誤的一項是（ ）A、事之以禮（用） B、何以別乎（用）C、曾是以為孝乎？（認(rèn)為） D、仁以為己任（認(rèn)為）3、翻譯下列句子1）父母唯其疾之憂2）今之孝者，是謂能養(yǎng)4、關(guān)于什么是“孝”，孔子有四個不同的答案你贊成哪個答案？說說理由[參考答案]?1、違：違背?疾：疾病 養(yǎng)，贍養(yǎng) 色，臉色2、D3、（1）對父母，要特別為他們的疾病擔(dān)憂2）如今所謂的孝，只是說能夠贍養(yǎng)父母便足夠了4、略（三）[甲]一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之；乞人不屑也萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

——節(jié)選《魚我所欲也》[乙] 齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚其目而視之曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也!”從而謝焉，終不食而死 ——《禮記·檀弓》1、下列各組帶點詞解釋完全正確的一項（ ）　　A、所識窮乏者得我與（通“歟”） 　　 呼爾而與之（給）　　　B、以待餓者而食之（連接兩動作，承接連詞） 由是則生而有不用也（轉(zhuǎn)折連詞，卻）　　C、所欲有甚于生者（比）　　黔敖為食于路（在）　 萬鐘于我何加焉（對于）　　D、二者不可得兼（得到，擁有）　 所識窮乏者得我與?。ǖ玫剑?、解釋帶點詞意思 萬鐘則不辯禮義而受之（ ） （ ） 是亦不可以已乎? （ ） 蒙袂輯屨（ ） 從而謝焉，終不食而死 ）3、翻譯下列句子 得之則生，弗得則死 予唯不食嗟來之食，以至于斯也!4、在乙文中找出與甲文“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之；乞人不屑也。

這句話意思相近的句子5、甲文“此之謂失其本心句中的“本心”指什么？你怎么看待乙文中餓者對“嗟!來食” 的拒絕？[參考答案] 1、D 2一種量器 這 鞋 離開 3、略4、“嗟!來食!”揚其目而視之曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也! 5、本心指人在“生”與“義”不可得兼的情況下，要舍生而取義略 （四）[甲] 公與之乘，戰(zhàn)于長勺公將鼓之劌曰：“未可齊人三鼓劌曰：“可矣齊師敗績公將馳之劌曰：“未可下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣遂逐齊師既克，公問其故對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也一鼓作氣，再而衰，三而竭彼竭我盈，故克之夫大國，難測也，懼有伏焉吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之——節(jié)選《曹劌論戰(zhàn)》[乙]冬，十一月，己巳，朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓 (今河南柘城西)宋人既成列，楚人未既濟(jì)司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請擊之公曰：“不可既濟(jì)而未成列,又以告公曰：“未可既陳而后擊之，宋師敗績公傷股，門官殲焉 ——節(jié)選《子魚論戰(zhàn)》1、 解釋下列帶點詞齊師敗績（ ） 既克（ ） 望其旗靡（ ） 楚人未既濟(jì)（ ） 既陳而后擊之（ ） 公傷股（ ）2、與“公與之乘”用法相同的一項是（ ） A、公將鼓之 B、請擊之 C、寡助之至非 D、是魚之樂也3、翻譯下列句子。

一鼓作氣，再而衰，三而竭宋公及楚人戰(zhàn)于泓4、齊魯長勺之戰(zhàn)魯國勝，宋楚泓之戰(zhàn)楚大敗，一勝一敗，原因是什么？[參考答案] 1、大敗 取勝 倒下 過河 布陣 大腿 2、B 3、略 4、言之有據(jù)有理便可，如圍繞抓住戰(zhàn)機(jī)，深謀遠(yuǎn)慮、知己知彼，一鼓作氣等談均可，答案略五）[甲]匡衡，字稚圭勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之邑人大姓文不識家富多書，衡乃與其傭作而不求償主人怪問衡衡曰：“愿得主人書遍讀之主人感嘆，資給以書遂成大學(xué) ——選自《西京雜記》[乙]王冕者，諸暨人七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記暮歸，忘其牛，父怒撻之已而復(fù)如初母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒 ——選自《王冕傳》1、解釋詞語資給以書（ ） 遂成大學(xué)（ ） 聽已（ ） 兒癡如此，曷不聽其所為？（ ）2、翻譯下列句子愿得主人書遍讀之暮歸，忘其牛，父怒撻之。

3、乙文中最能表現(xiàn)王冕喜歡讀書、專心讀書的兩件事是什么？4、甲文的故事很有名，請用四個字概括它[參考答案]1、借 大學(xué)問家 完 為什么 2、略 3、一是聽聽諸生讀書而忘其牛；二是依僧寺而居，夜出坐佛膝上讀書，面對獰惡可怖佛像，恬若不見4、鑿壁借光（六）甘茂謂秦王曰：“昔曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰曾參殺人曾子之母曰吾子不殺人織自若有頃焉，人又曰：‘曾參殺人’其母尚織自若也頃之，一人又告曰：‘曾參殺人’其母懼，投杼逾墻而走夫以曾參之賢，與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也今臣之賢不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也；疑臣者不適二三人，臣恐王為臣之投杼也——《戰(zhàn)國策》[注釋]費：地名，今山東費縣 同名族：同名同姓適：通“啻”，僅僅1、解釋帶點詞織自若 （ ） 投杼逾墻而走（ ）有頃焉 （ ） 慈母不能信也（ ）2、給劃線句加標(biāo)點3、翻譯下面句子其母懼，投杼逾墻而走三人疑之，則慈母不能信也4、 本文說明一個什么道理？甘茂借這個故事要表達(dá)什么愿望？[參考答案]1、①如常、照舊②翻過③一會兒④信任 2、人告曾子母曰：‘曾參殺人。

’曾子之母曰：‘吾子不殺人’3、略 4、人言可畏，眾口鑠金希望秦王不要聽信讒言懷疑自己 （七）晏子為齊相，出其御之妻從門間而窺，其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也既而歸，其妻請去夫問其故，妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯今者，妾觀其出，志念深矣，常有以自下者今子長八尺，乃為人仆御，然子之意，自以為足，妾是以求去也其后，夫自抑損晏子怪而問之御以實對，晏子薦以為大夫——《晏子春秋》[注釋] 仆御：駕御車馬的人抑損：抑制1、解釋帶點詞其御之妻從門間而窺（ ） 策駟馬（ ） 其妻請去（ ） 薦以為大夫（ ） 2、區(qū)別下列帶點詞“以”的意思自以為足（ ） 妾是以求去也（ ） 御以實對（ ） 晏子薦以為大夫 ）3、翻譯下面句子晏子怪而問之4、讀了這個故事，你得到了什么啟示？[參考答案] 1、偷看 驅(qū)趕 離開，即和丈夫離婚 推薦 2、認(rèn)為 因此 把 把……當(dāng)作 3略 4、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后八）陶公性檢厲，勤于事作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少。

咸不解其意后正會，值積雪始晴，聽事前除雪后猶濕，于是悉用木屑覆之，都無所妨官用竹，皆令錄厚頭，積之如山后桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘又云：嘗發(fā)所在竹篙，有一官長連根取之，仍當(dāng)足，乃超兩階用之 ——《世說新語》[注釋] 陶公即陶侃，東晉時人檢厲：檢束嚴(yán)厲敕：命令正會：正月初一朝會聽事前除：大堂前臺階發(fā)：征調(diào)當(dāng)足：用堅硬的竹根當(dāng)作篙的鐵足兩階：兩級1、解釋帶點詞敕船官悉錄鋸木屑（ ） 咸不解其意（ ）值積雪始晴（ ） 后桓宣武伐蜀（ ）2、翻譯句子陶公性檢厲，勤于事3、對陶公之行為如何評價？對你有何警示？[參考答案] 1、收取 全、都 正好碰上 攻打 2、略 3、陶公辦事認(rèn)真嚴(yán)厲，又能做到物盡其用在倡導(dǎo)節(jié)約型社會中，我們要向陶公學(xué)習(xí)，勤于做事，厲行節(jié)約，物以致用九）魏文侯使樂羊伐中山，克之；以封其子擊文侯問于群臣曰：“我何如主？”皆曰“仁君任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何謂仁君？”文侯怒，任座趨出次問翟璜，對曰：“仁君文侯曰：“何以知之？”對曰：“臣聞君仁則臣直。

向者任座之言直，臣是以知之文侯悅，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客——《資治通鑒》[注釋] 魏文侯：戰(zhàn)國時魏國國君擊：魏文侯的兒子1、解釋帶點詞克之（ ） 何謂仁君（ ） 任座趨出（ ） 次問翟璜（ ） 向者任座之言直（ ）， 使翟璜召任座而反之（ ）2、翻譯句子臣聞君仁則臣直3、任座和翟璜的性格特點有什么異同？4、你如何評價魏文侯？[參考答案]1、攻克 憑什么稱（仁君） 小步跑 又，第二個 剛才 同“返” 2、略 3、相同點是為人正直，不同點是，任座敢于直言，翟璜善于勸諫4、易怒易悅，知錯能改 （十）趙人患鼠，乞貓于中山，中山人予之貓善捕鼠及雞月余，鼠盡而其雞亦盡其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也，吾之患在鼠，不在乎無雞夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，壞傷吾器用，吾將饑寒焉不病于無雞乎？無雞者弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，吾之何而去夫貓也 ——《郁離子》[注釋] 盍去諸：為什么不把貓趕走呢？1、解釋帶點詞乞貓于中山（ ） 中山人予之（ ） 是非若所知也（ ） 不病于無雞乎（ ）2、翻譯句子無雞者弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，吾之何而去夫貓也。

3、文中寫到老鼠的哪些危害？4、這則故事告訴我們一個什么道理？[參考答案]1、乞求 給 這 擔(dān)憂 2、略 3、竊食、毀衣、穿垣墉、壞傷器用，吾將饑寒焉4、孰輕孰重要權(quán)衡，要全面看問題，分清主次再決定取舍十一）有富室偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安稍長，亦頗馴，竟忘其為狼矣一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無一人，再就枕將寐，犬又如前，乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺，將嚙其喉，犬阻之不使前也乃殺而取其革——《閱微草堂筆記》1、解釋帶點詞與家犬雜畜（ ） 主人晝寢廳事（ ） 再就枕將寐（ ） 乃偽睡以俟（ ）2、翻譯句子竟忘其為狼矣乃殺而取其革3、讀了本文，能否回憶起七下學(xué)過的蒲松齡寫的《聊齋志異》中的狼？用自己的話說說哪兩只狼的故事4、讀了兩“狼”的故事，你有什么啟示？[參考答案]1、飼養(yǎng) 白天 睡覺 等待2、略3、略4、狼吃人的本性是不會改變的，我們要警惕像狼一樣狡猾的人十二）客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪，客謂主人曰：“更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪；不者，且有火患主人嘿然不應(yīng)俄而，家果失火，鄰里共救之，幸而得息。

于是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在于上行，余各以功次坐，而不錄言曲突者人謂主人曰：“鄉(xiāng)使聽客之言，不費牛酒，終亡火患今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？”主人乃悟而請之[注釋] 過：拜訪 直突：直的煙囪灼爛：燒傷上行：上席1、解釋帶點詞傍有積薪（ ） 俄而，家果失火（ ）不費牛酒，終亡火患（ ） 主人乃悟而請之（ ）2、客拜訪主人見到什么情況？提出什么建議？3、找出文中的二個成語4、讀了本文，你受到什么啟示？[參考答案]1、柴草 不久 同“無” 省悟 2、見到的情況是其灶直突，傍有積薪提出的建議是更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪3、曲突徙薪 焦頭爛額 4、對合理的建議要認(rèn)真聽取，要懂得防患于未然的道理言之有理便可。